Ikona Wszechwidzące Oko Boże
Kompozycja alegoryczno – symboliczna, oparta na słowach Pisma Świętego o czujnym, wszechwidzącym i wszechwiedzącym Chrystusie, który nieustannie czuwa nad każdym z nas, nawiązuje do słów z Biblii: „Oto Oko Pańskie nad tymi, którzy się go boją, nad tymi, którzy ufają w miłosierdziu Jego” (Ps. 33,18).
Przedstawienie należy do obszaru ikonografii staroobrzędowców.
Kompozycja Ikony opiera się na powtarzającym się motywie okręgu.
W centrum Zbawiciel w ikonograficznym typie Chrystusa – Emmanuela, z rozłożonymi dłońmi w geście błogosławieństwa. Z postaci Chrystusa emanuje Boskie światło, cztery promienie, utożsamiane z łaską i ochroną. W segmentach kolejnego okręgu znajdują się fragmenty ludzkiej twarzy – oczy, nos i usta, obraz ten przybliża nas do prawdziwego oblicza ludzkiego wcielenia Boga - Jezusa Chrystusa. Wielokrotny obraz oczu jest symbolem tego, że Pan pomimo naszej dużej liczby i obfitości zmartwień, jest w stanie nieustannie czuwać nad każdym z nas. W trzecim okręgu z motywem promieni, na osi centralnej ukazana jest Matka Boża Orantka z wzniesionymi w geście modlitewnym dłońmi. W zewnętrznym okręgu chóry anielskie – Cherubiny, wypełniające wolę Pana, u góry w owalnej sferze ujętej motywem gwiazdek ukazany jest Bóg Ojciec z rozłożonymi dłońmi w geście błogosławieństwa, następnie na krańcach czterech promieni, również w owalnych sferach alegoryczne symbole ewangelistów (autorów czterech Ewangelii zawartych w Nowym Testamencie) wymienione w Objawieniu Świętego Jana Teologa. Przedstawione zostały następująco; Święty Mateusz – człowiek, anioł, Święty Marek – lew, Święty Łukasz – wół, Święty Jan – orzeł. Każdy z nich ma aureolę, parę skrzydeł (symbol przynależności do Królestwa Niebieskiego) i trzyma w rękach księgę z Ewangelią.
Ikona Wszechwidzące Oko Boże daje wsparcie w utracie wiary w sprawiedliwość, pomaga wierzącym zrozumieć, że nie są sami, że Bóg jest przy nich na stałe, czujnie obecny.
Bordiura jednolita brązowa, w niej u góry napisy objaśniające cyrylicą „Образ Всеви́дящее о́ко Бо́жие”, obramienie ujęte ugrowym i jasnobrązowym pasem.
Spód Ikony z wyrytymi prowadnicami na dwie szpongi (których brak).
Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, nimby srebrzone szkliwione na złoto.
Rosja XIX wiek,
wymiary 35/29,5/2 cm